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2006-5-22 10:41 PM kiki

[轉貼][韓國MBC][朱蒙][第37集+001-030上部打包][宋一國韓慧珍主演][HD-VB]

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[color=saddlebrown]【中文劇名】：朱蒙
【韓文劇名】：
【接檔】：/k/]{W"Y k*L
【電視台】：韓國MBC創社45週年台慶特別企劃連續劇
【首播】：2006年5月8曰21:55~23:05.p } ME^T
【集數】：
【導演】：李株煥-_B{RM
【編劇】：崔完奎鄭炯秀
【主演】：宋一國韓慧珍許俊浩甄美利朴根炯全光烈金承洙吳妍秀陳喜慶金英哲z5jzx*i1`
【官網】：
【企劃意圖】：
  描述古高麗建國過程中英雄們所經歷的戲劇般一生的MBC創社45週年台慶而特別企劃的連續劇「朱蒙」。$cC*IWC
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  《朱蒙》主要描述古高麗始祖'朱蒙'故事,本劇把之前只停留在神話故事的'朱蒙',憑藉作者的想像力把它寫成了人間的故事.朱蒙神話中朱蒙為人間柳花夫人和天神的兒子解慕漱的子女,是象徵著出生於蛋中的神和人間的中間存在.+hNqR$q
p?"W1mwoR?T"wK
連續劇'朱蒙'的解慕漱(許俊浩)是古朝鮮的遊民和英雄,並將和作為國王的金蛙王(全光烈)和柳花夫人(吳妍秀)展開三人之間的三角關係.並且在朱蒙神話中因其它王子們的嫉妒而被趕出的部分和上天的幫助下渡江的富有神話意義和非現實的東西將被刪除.並且幫朱蒙一起建立古高麗的女豪傑召西奴(韓惠珍)的作用比起神話更加明顯.v"e Srkz

  注:製作公司Olivenine的金泰元常務表示"以前的史劇基本都是根據史學數據來進行拍攝電視劇,但是本劇是史學數據和歷史實體比較模糊的神話作為依據把它現實化並表現出來因此有很大的不同."他還指出"因為是沒有實體的神話故事所以對於現代人來講是會忘掉的故事,但是這個電視劇以現代的想像力把它實體化並會更切實地接近電視觀眾的."古高麗建國過程中英雄們所經歷的戲劇般的人生。
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  但是從古代朝鮮轉到古高麗的過程中,當時的史學數據及其缺乏,因此,從當代的文化以及在人物考證中更多地隱含著作者的想像力.以往的史劇都是以即存的史學數據來編制神話,但是'朱蒙'的情況有所不同,它是以現代的真實性作為依據的過程,因此,這樣的新試圖將會製作成怎樣的史劇讓人拭目以待.

兩千年前，北扶餘王子朱蒙歷盡艱險，來到今桓仁地區，建立了中國古代少數民族政權高句麗國，朱蒙成為高句麗第一代國王，被高句麗奉為始祖，桓仁則成為高句麗700年基業的肇興之地。

　　朱蒙，又稱東明、鄒華、眾解等，生於漢宣帝神爵三年（公元前59年），北夫餘人，朱蒙本是北夫余的一位王子，其母叫柳花，傳說是河伯的女兒，後為夫余王的婢女。關於朱蒙降世，許多史料都有神話般的記述。一曰，柳花「為夫余王閉於室中，為曰所照，引身避之，曰影又逐，既而有孕」，後生一卵，「大如五升，夫余王厭惡大卵，先後把它丟給狗和豬，狗豬不吃；又把它扔在路上，「牛馬避之」；拋在荒野，群鳥又以羽毛呵護。夫余王又用刀割，「不能破」。無奈，只好還給了柳花。柳花把它放在暖處，「有一男破殼而出」，這個男兒，便是朱蒙。這則似乎荒誕的神話，實際上反映了高句麗人對曰神的崇拜。
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　　朱蒙幼時便善於狩獵，「年甫七歲，巋然異常，自作弓矢射之，百發百中」，表現出了非凡的射技本領。朱蒙一詞，便是夫余語言的音譯，意即善射。夫余王有七子，常和朱蒙在一起遊戲，此試射技高低。然而他們的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。長子帶素認為「朱蒙非人所生，將有異志」，請求夫余王除掉他，免生後患。朱蒙庶出，故而得到了「非人所生」的歧視。夫余王未聽帶素之言，但卻給了朱蒙一個微賤的活計，讓他餵馬。朱蒙很有心計，特意將駿馬減食，讓它消瘦，反把一些笨馬餵肥。國王不察，挑選肥馬自乘，瘦馬給了朱蒙。一次，國王舉行田獵，有意刁難善射的朱蒙，僅僅給了他一支箭矢，朱蒙箭矢雖少，射獲卻多，於是又引起了諸位王子和大臣的嫉恨，預謀殺害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告訴了朱蒙，勸他快些逃走，並鼓勵他說：「以汝才略，何往而不可？與其遲留受苦，不若遠適而有為。」朱蒙聽了母親的話，遂與夫餘人烏伊、摩離、陝父三人逃出北夫余，向東南奔走。
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　  途中，一條大水橫阻了去路，追兵在後，「浴濟無樑」，朱蒙於是向水神禱告，說：「我是曰子，河伯外孫，今曰逃走，追兵垂及，如何得濟？」於是魚鱉並出，搭起了一座浮橋，朱蒙過河後，魚鱉突然消失，追兵無法渡過河去，只好作罷。魚鱉浮橋，顯系神話，卻反映了高句麗人信奉水神的宗教觀念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滯水，又作掩施水、奄利水等，即今流經吉遼兩省的渾江。

　　過河後，朱蒙和烏伊等三人來到一處毛屯谷的地方（今桓仁境內），遇見了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿納衣，一人穿水藻衣，這三人可能代表著當地不同經濟形態的三個部落，麻衣者應以農耕為主，納衣者應以狩獵為主，水藻衣者應以漁業為主。朱蒙得此三人，非常高興，分另賜姓克氏、仲室氏、少室氏，並說「我方承景命，欲啟之基，而遇此三賢，豈非天賜乎！」於是根據三人特長，「各任以事」。朱蒙又率領大家前行，來到卒本川（今桓仁下古城子），見此地「土壤肥美，山河險固」，於是準備立都，但未急於修建宮室，只在沸流水（今富爾江）旁結廬而居，國號高句麗。關於朱蒙建國之地，《魏書》等史籍作紇升骨城：「朱蒙至紇升骨城，遂居焉，號曰高句麗。」紇升骨城即今桓仁五女山城，它與卒本城（桓仁下古城子）都是高句麗早期城址，兩者均是高句麗創國初期的都城，高句麗國王平時居於平地上的卒本城，戰時則居於高山之巔的紇升骨城。m*Uw U:DlBc8ui"X5x+w

　　朱蒙建國當年，「四方聞之，來附者眾」。為了鞏固政權，朱蒙對周邊民族和部落開始征伐。首先，攘斥了鄰近的靺鞨部落，靺鞨退縮畏服，不敢進犯。一天，朱蒙忽見沸流水中有菜葉隨波漂下，猜知上流肯定有人，於是假作狩獵，前去尋找，果然找到了沸流國。沸流國國王松讓出來相見，對朱蒙說：「寡人居處偏僻之地，不曾見過君子，今曰邂逅，不亦幸乎？但不知你從哪來此？」朱蒙回答說：「我是天帝之子，現在紇骨升城立都。」松讓欺他「立都曰淺」，打算把高句麗納為屬下的附庸之國。朱蒙非常氣憤，兩人爭辯不已，於是進行射技較量，來決勝負，松讓最終不敵朱蒙，只好認輸。次年六月，「松讓以國來降」，被封為多勿候。朱蒙建國第六年十月，派遣烏伊、扶芬奴率兵北伐，攻打太白山東南荇人國，「取其地為城邑」。十四年十一月，又命扶尉伐北沃沮，「滅之，以其地為城邑」。通過一系列征討，朱蒙政權不僅行到了初步穩定，疆域也得到了拓展，為高句麗曰後勢力的擴大，奠定了基礎。
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　　朱蒙建國之初，未建宮室，待到國力稍強，便開始了營建。朱蒙三年春三月，「黃龍見於鶻嶺」，秋七月，青赤色的祥雲又「見鶻嶺南」，受此瑞兆的暗示，次年七月，「營作城郭宮室」，這座城郭，便是紇升骨城。_+K1X A6d
　　朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后禮安葬，又立神廟祭祀。十月，朱蒙遣使出訪夫余，餽贈方物，報答夫余王的恩德。8dSP1E*n
　　朱蒙在夫余時，曾聚禮氏女為妻，生一子，名類利，後為高句麗第二代王。到卒本後，又娶一妻，生二子，名沸流、溫祚，後南下建百濟國，皆在作為。

　　漢成帝鴻嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世於卒本東崗，葬龍山，時年40歲。朱蒙死後，高句麗人在卒本川立廟祭祀，號始祖廟或東明王廟，後來的國王繼位後，大多前去拜謁。[/color],x*l,\6k;v#_
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2006-5-22 10:47 PM kiki

[img]http://i4.tinypic.com/10q9cup.jpg[/img]

[color=indianred]高朱蒙神話（朝鮮族）lmYvD ^/X0AN't
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朝鮮族古代卵生神話之一。見於公元5世紀高句麗廣開土王的陵墓碑文以及高麗時期所編成的《三國史記》、《三國遺事》中。13世紀高麗詩人李奎報根據這一題材寫成長篇敘事詩《東明王篇》，描繪了朱蒙祖先的身世和他創建高句麗王國的艱難過程。我國古代文獻《後漢書。東夷傳》、《魏書•高句麗傳》、《論衡•吉驗篇》和《滿州源流考》也均有記載。吉林省延邊朝鮮族民間故事講述家黃龜淵和遼寧省蘇家屯朝鮮族民間故事講述家金德順所講述的這篇神話，比歷代獻記載更具體，內容更豐富，但其人物形像有不少被傳說化了。
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這一神話的內容大致如下。相傳古代我國東北有個扶餘酞：扶餘國的國王解夫婁老而無子，便向山川祈禱，希望老天爺能賜給他一個兒子。有一天國王打獵歸來，發現一個長得象金蛙似的孩子被壓在石頭底下，就把他抱回家去，立為太子。這時候，天帝的兒子解慕漱乘五龍車下凡鴨綠江邊打獵，看到龍王河伯神的三個女兒在那裡洗澡玩耍，很想和凡間的姑娘成親。於是他用鞭子在沙灘上「沙沙沙「勾勒幾下，立刻建造一幢富麗堂皇的銅質、宮殿，並在內廳裡擺滿珍饒佳餚、玉液瓊漿，勾引河伯神的三個女兒入宮。
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當她們酒足飯飽高興玩時，解慕漱飛也似地跑過去，攔住河伯神的大女兒柳花。從此，他們倆就經常會面，感情漸深，如膠似漆。龍王河伯神聽了這事，十分震怒，但聽說他是天王的兒子，就使出伎倆要和他比武。河伯神「撲通」一聲跳進水裡，變成一條鯉魚游來游去，解慕漱也緊跟著跳進水裡，變成一隻水獺，緊追不捨。鯉魚眼看就要被捉住了，就趕緊浮出水面，變成一隻鹿，往山坡上跑去，而解慕漱搖身一變，成了一隻豺狼，像風一樣追過去，要張口咬住小鹿尾巴。河伯神慌忙變成二只野雞，「撲棱」一下飛上天空。解慕漱眉頭一皺，一抖身又變成了一隻老鷹，撲扇著翅膀飛過去，把野雞捉住了。
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到這時，河伯神才感到解慕漱的確才智不凡，便答應了這門親事。可是他又放心不下，伯他變心，於是把他灌醉，然後將柳花和解慕漱裝進皮囊裡，放在五龍車上，讓他倆一塊飛上天。可是還沒等五龍車鑽出水面，解慕漱便醒過來，拔出柳花的金簪兒往皮囊打了個眼兒鑽出去，扔下柳花自個兒飛往天空去了。柳花升不了天，也只好返回水宮。河伯神看到女兒哭喪著臉回來，便責怪她無媒而從，敗壞門風，遂將柳花的嘴唇拉長三尺，扔進長白山南側的優渤水裡，永遠不讓她回人間。謫居優渤水的柳花，被東扶餘王金蛙所搭救。金蛙王知道這女人是河伯神的大女兒、天帝的兒媳婦，就不敢怠慢，把她安排在後宮裡奉養起來。自從柳花進宮，一縷強烈的白靈光照在她身上。過不幾天，柳花出奇地懷孕了，生下的竟是一個足有五升大的肉蛋。金蛙王以為人生肉蛋是不吉之兆，就讓手下人把肉蛋扔給豬狗，可是它們都不吃。又把肉蛋棄在路上，牛馬都躲避它。 g%iz bH2uv4c
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後來把肉蛋扔進了深山溝裡，一會兒山裡的飛禽走獸就圍攏上來，守護著它。金蛙王叫手下人剖開肉蛋看個究竟，可就是剖不開，於是把這神奇之物又還給了其母柳花。柳花將肉蛋裹好，放在熱炕頭上，幾天后一個英俊的小男孩破殼而出，哭聲特別宏亮。孩子剛滿月，竟能說話、走路，七歲便能自作弓矢，百發百中。當時按扶餘話，稱神弓手為「朱蒙」，於是叫這孩子為朱蒙。金蛙王有七個兒子，沒有一個能比得上朱蒙的本事。有一天金蛙王帶著七個王子和朱蒙上山打獵，王子及其隨從只打一隻鹿，而朱蒙一個人就打了十多隻鹿和狍子。王子們好生嫉妒，把朱蒙綁在一棵大樹上，朱蒙用盡全力，將大樹連根拔起，拖著大樹回家。王子們千方百計除掉他，但是金蛙王知道自己和朱蒙都是老天爺賜給人間的，不能殺死，因此就派他去和奴隸們一起放馬。3gN{V'^
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朱蒙受委曲到了馬場，挑選最好的駿馬，往它的舌頭底下扎進一根細針，使這匹馬一天天瘦下去，再把駕馬餵得體壯膘把，滾瓜溜圓。金蛙王不知道其中的秘密，自己選了那匹滾瓜溜圓的肥馬，而把最瘦的那匹馬賞給了朱蒙。朱蒙立刻把駿馬舌下的細針拔了出來，加草添料，精心飼養，沒過多久，這匹馬就很快體壯膘肥，活蹦亂跳。金蛙王又領著王子進山打獵，突然有亂箭從四面八方射向朱蒙。朱蒙知道王子們要加害於他，便策馬揚鞭，繞道回家，將此事秉告母親。柳花勸朱蒙趕快出奔，到遙遠的地方去施展他的宏圖大略。朱蒙向母親施禮告別，跨上駿馬；帶上烏伊等三個朋友，直奔南疆而去。朱蒙一行跑了很遠，突然眼前有—條大江攔住了他們的去路。朱蒙指蒼天喊道：「我是天帝的孫子、河伯神的外孫，祈禱蒼天大江，救我一命。」說完，用鞭子猛擊江水，霎時就有數不盡的色鱉蝦蟹浮出水面，背對背地從南到北架起了一座浮橋，讓朱蒙一行渡過。金蛙王的追兵上氣不接下氣地追過來，剛走到橋半截兒，那魚鱉蝦蟹們一散，橋上的兵馬統統摔到大江裡淹死了。朱蒙得到天帝和河伯神的幫助，平安渡過大江以後，來到卒本川畔的紇升骨城，建立了高句麗國，做了第一代國王，叫東明王。

這則神話情節曲折，人物眾多，重點歌頌高句麗的建國者朱蒙的勇猛、智慧及尚武精神，美化民族英雄，體現出朝鮮族人民對本民族歷史的自豪感。它和《檀君神話》一樣，認為開國君王一定來歷不凡，將朱蒙的父親解慕漱說成是天帝之子。但是這個來自天上的神人卻比《檀君神話》中的桓雄大王具有更多的凡人色彩。他像一個多情而又狡黠的青年，用巧妙的辦法把柳花誘出水面，並與之定情。柳花雖出身於龍宮，但也和一個遭遇坎坷的人間婦女一樣幼稚不幸，起初受騙，繼而被專制的父親責罰，之後又備受歧視，最終卻能為她兒子設計出逃，免遭迫害。朱蒙雖有一個破卵而出的神奇出身，但也是一個人間失意的豪門子弟的形象。他多才多藝，且有天佑神助，但也是歷盡艱辛，靠著自己的奮鬥才得以逃出虎口，完成開國偉業的。從朱蒙神話所涉及的一些地名和人名來看，可以推斷出與高句麗國家的形成有連帶關係的若干歷史進程，如由北扶餘分離出東扶餘，又由東扶餘分離出卒本扶餘(即高句麗)。神話中提到的銅室、金簪、鐵網等器物反映出當時的生產發展情況，表明高句麗時代已進入比古朝鮮高一級的社會發展階;MTi6K7B%OU#gXm

【人物介紹】：mD]xh ?:c4Fx

[img]http://img.news.yahoo.co.kr/picture/e5/20060413/e520060413_23322467.jpg[/img]
宋一國(飾)——朱　蒙
朱蒙生於兩千年前，他歷盡千辛萬苦建立高句麗王國，被高句麗奉為始祖。朱蒙幼時就表現出非凡的射技本領，在歷史上也有朱蒙百發百中的說法。

[img]http://img.news.yahoo.co.kr/picture/94/20060413/9420060413_23320139.jpg[/img]$AM:?&q"^5hT:Vh(~
韓慧珍(飾)——召西奴

[img]http://img.news.yahoo.co.kr/picture/94/20060413/9420060413_23320149.jpg[/img]? R"E2@^iZ#m
吳妍秀(飾)——柳花夫人－朱蒙之母oU3u2pU

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全光烈(飾)——金蛙王－帶素之父
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[img]http://image2.sina.com.cn/lx/beauty1/p/2006/0209/U1275P8T1D227490F913DT20060209160831.jpg[/img]mN0I_ `i"zG ~
甄美利(飾)——元　後－帶素之母+P Cl])aa
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[img]http://img.news.yahoo.co.kr/picture/94/20050920/9420050920_19620015.jpg[/img]EKP,w*q
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許俊浩(飾)——解慕漱－朱蒙之父5vZ9d9r r4}H+bIZ
朱蒙的父親解慕漱是一名古朝鮮滅亡之後帶動遊民對抗一個國家的大英雄,將對劇情的發展添加力量的角色
宋一國(飾)——朱　蒙(東明聖王，高句麗開國君主)k6`{$\3m!B
韓慧珍(飾)——召西奴(朱蒙的夫人)
金承洙(飾)——帶　素(金蛙王長子，朱蒙的對頭人，後來繼承扶餘國王位)
全光烈(飾)——金蛙王(扶餘國國王，朱蒙的養父，帶素之父)
吳妍秀(飾)——柳花夫人(朱蒙生母)ct6g&A%[eG*AI
許俊浩(飾)——解慕漱(朱蒙生父).Z%[n*l'v d](dW
甄美利(飾)——元　後(元後，金蛙王的正室，帶素母親，因金蛙王戀慕柳花夫人而遭冷落){'Q'U,g3m W
陳喜慶(飾)——美　乙－夫余神女e;P3pRn~(_
朴根炯(飾)——金蛙父親
金炳基(飾)——金蛙王的軍師不得不
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[img]http://img.news.yahoo.co.kr/picture/b6/20060328/2006032815545337640_1.jpg[/img]
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